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  • 入行论释·善说海 讲记(110)

    ,他的命运有了明显改变:走失的儿子回来了,妻子的双目复明了,事业等方面也非常圆满。可见,善法的功德无量,他今生如此,来世就更不用说了。 所以,立下坚定的誓言非常重要。有些人出家或者受居士... 当然,善法要有欢喜心,恶法不要有兴趣。有些高僧大德由于往昔的串习力,凡是造恶业的事情,自己从不愿意参与。我们学院有一位大德,每当听到别人说过失或讲些无聊的话时,他脸色马上变了,就不说话了...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08364114100.html
  • 索达吉堪布:《佛子三十七颂》讲记(1)

    佛陀三番五次地告诫我们,人身难得易失,一旦幸运获得了,却没有好好善法,充分利用起来,再没有比这更愚痴的事情了。放眼整个世界,无数人天天都在奔波忙碌,善法、闻思修行的又有多少呢?所以仲敦巴尊者说...的文字,纷纷效仿……本论影响力如此深广,其缘起还应追溯至那场大风吧。   可见,遇到狂风也不是不好的现象。早期上师讲《释量论》时,我们每天辅导没有房子,就是坐在院子...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08123320942.html
  • 入行论释·善说海 讲记(144)

    窍诀与《广释》有何不同?你觉得哪种更适合你? 779、有些人一辈子善法,上师也给他讲了很多教言,但他却不能调伏自相续,这是由什么所导致的?对此你有什么体会? 780、按照《如意宝藏论》的观点,...“善法不能调伏自相续,是因为傲慢所导致。”个别道友虽然修善法,但这种善法跟自相续并没有真正结合起来,上师苦口婆心地给你讲了千经万论、三藏十二部、五部大论等殊胜教言,但这些教言一直没有融入你的心中...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html
  • 亲友书讲记(二)

    的来源。  第五、戒:出家人有出家戒,在家人有在家戒,受戒之后,要经常提醒自己:“我是守戒者,我是三宝弟子,我是出家人!”  第六、天尊:此随念有两种解释方法,一种是忆念善法,可获得三十三天等...虽然断除内心的贪嗔痴有一定困难,但身体和语言的恶业若明显造作,绝对不是一个居士所为。如今有些人口头上吹得天花乱坠,说自己见到本尊如何如何,但连十善法不了,这是非常可怕的!  当然,身为佛教徒,还要...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10594236815.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十二)

    了!” 我们若没有听闻佛法、善法、守净戒,也不可能有机会获得人身。因此,大家应该经常在三宝面前好好祈祷,令自己的人身具有实义,不要像世间人一样,每天吃吃喝喝、造恶业,几十年很快就过了,...没有用它善法,反而为非作歹、无恶不作,没有比这更愚不可及的了。《入行论》也说:“既得此闲暇,若我不修善,自欺莫胜此,亦无过此愚。”有些人获得人身之后,从来不行善法,频频造下弥天大罪,但是也没办法...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十三课

    rdquo;;而菩萨利益众生,却是以名言中如梦如幻,胜义中行者、以及所善法三轮清净的方式而的。也就是说,在利益众生的过程中,菩萨如海的伟大行为与三轮清净圆融无碍,或者说现空双运,也可以说是...利益众生,也就是大乘修行。不过,大乘的修行最好能去除私欲。如《般若经》所说:杂毒的食物不是美食,而杂有私欲或三轮执著的善法也不是究竟善法。所以,我们善法的时候,要懂得如何。但可惜的是,很多人...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html
  • 般若摄颂浅释 第六课

    善法全部放下来。若能如此,这种正士就披上了菩萨道的殊胜铠甲。 所以,在平时闻思修行的过程中,我们先要对空性有所认识,之后还应了知在这个世界上有许许多多众生都不懂得这样的道理,从而尽心尽力地...退下去,而应珍惜弘法利生或善法的机缘。 我始终觉得,人生中最好的事就是学习佛法,因为这对自己有非常大的利益。以前嘎多堪布也这样讲过,他说:“只要法王住世一天,我天天的课是不会断的。”的确,...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第二课

    责任将有缘众生安置于佛教的光明大道中,即使与佛教没有因缘的,也要让他善法、断除恶行。   在古代,不管老师所教的,还是学生所学的,其目的都是让人具足善良品德。我们看“教育”...禀报,恐怕不一定适合。尤其是父母若不信佛教,你这样做,可能永远没机会善法了。对这种情况,佛教经论中开许说:可以自己决定。诚如华智仁波切在《前行》所言:既不向父亲询问,也不与母亲商量,自己决定一切,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09290696604.html
  • 般若摄颂浅释 第七课

    心度化众生,当然这是善法;若生嗔恨心、嫉妒心等恶念,还做许多不如法的行为,那这就是恶法。但善恶所摄的万法皆与众生相同,它们皆不存在。 为什么他们皆不存在呢?因为从本体上观察时,他们的产生都...他的智慧一定很殊胜。的确,这从道友中也看得出来。有些人在很多年中行为都没有什么改变,他们对善法非常有信心、兴致勃勃,长年如一日地坚持,而造恶业方面却兴趣索然,一点都不愿参与,那这种人的智慧一定非常...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09161796751.html
  • 大乘和小乘的差别

    如果自己愿意做的话,善法还是很容易的,怎么做都可以。自己不愿意做的话,即使天天给你讲大圆满等最最高深的法,你今天听,明天也听,永远都不去实修,是没有用的,讲了也没有太大意义。闻法很有意义,通过闻法...他实际上并没有真正利益众生,只是在利益自己而已。  很多人都在精勤不倦地修五加,如果问他“为什么修五加呢?”“不修五加,大圆满的正行就修不起来”或是“不修五加,我就不能听大圆满的法”,“所以,...

    慈诚罗珠堪布开示

    |大乘|小乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1838125298.html